圈子文化：说不清道不明的格调
中国从古到今，圈子一直是一个特别重要的社会现象，中国人特别愿意做圈子。圈子文化在中国的主流文化里占非常重要的地位，甚至可以说是中国主流文化的一种组织基础。到了今天的网络时代，更是进入到圈子文化盛行的时期了。此类网络圈子典型表象在重重的社区文化上。比如北京西祠胡同在发展过程中，都市化与人文气息逐渐成为主流，而这种文化氛围又吸引更多的文人骚客；再比如，凯迪论坛以“客观、冷静、理性、宽容”自我标榜而逐渐成为右派大本营；铁血论坛则无疑是左派山头，其中洋溢的热血让你不禁又挥舞起打倒帝国主义解放全人类的铁拳，想入非非......
即使这些分类于各个圈子的人，白天在不同的职场领域，干着不同的事；但一回到各自的圈子里，即可便情绪激昂，无比团结。
“圈”再说文解字中的解释是：一伙人为了混口饭吃而蜷缩在一起。自古至今，有人群就有圈子，所谓“物以类聚，人以群分”。圈子在50年代到80年代之间，中国社会处在一个特殊的封闭期，政治化状态取代一切，“圈子”是贬义词，是拉帮结派的代称，没有人敢说我是哪个圈里的人，所以圈子就给淹没了。现在的“圈子”是中性词，是港台文化渗入的时髦话，在80年代后活跃起来，反映了非正式组织群体的多样化。
孔夫子说，君子群而不党。不过现实是凡是有人群的地方，总是能找到一个个的小圈子，说话，做事，往往以小圈子为一句，这样的格局想不斗都难。于是才有了所谓中国人窝里斗的说法，但为什么会窝里斗？还是因为派系，为什么有派系？就是因为圈子不同。
中国人祖祖辈辈活在乡村世界。在这个世界，每个人都处在一个个如洋葱头结构的圈圈里，圈圈里有个核心边缘，每个人的位置不同，说话的分量各异，多数人注定是要别人替他们说话的。不过，洋葱头里的每个人有一点是绝对一样的，那就是对圈子的依赖。
进入现在之后，城里人似乎离中世纪很远了，离农村也很远了，但活动在潜意识里的暗流，却跟从前没有什么区别。
人们不拜把子磕头了，但不靠上个小圈子心里就不踏实，没有办法寄托自己的感情，甚至没法子给自己找乐。小圈子无形中成了家庭和家族结构的替代品，难免在行动中以小圈子为依托，动机和冲动，是非和区直，全以小圈子为准。如果说过去的中国人，家庭具有价值观的意义，那么，现在的小圈子，也有半个价值观的分量。
一个圈子一种精神，其实圈子根本不是一个组织。就像一个名人与另一个名人相遇时，他们是否同属一个圈子只是心照不宣而已。共同的利益、地位、兴趣、人际交往可以构成圈子，却无法保证一定会使你产生归属感。圈子的目的不外乎两个：寻找利益、寻找快乐。
“有人的地方就有江湖”。同理，有圈子的地方也有江湖，因此也会有各种因素如人与人的不信任、利益和金钱的纠葛等引起恩怨。孔子有一句话，“功名看器宇”。这句话倒是很适合用来评价一个圈子的价值，对于圈子来说，所谓的器宇要看那些圈子里的人气度和胸怀，还有讲不清、道不明的格调。
这是在一本书上看到的，看了之后感触颇多，就像我们黑肉。一群人一块淫荡，一块欢乐，虽然生活中会遇到挫折，但是就会向文章中说的那样“一回到各自的圈子里，即可便情绪激昂，无比团结。
我真的希望我们的“圈子”在淫荡的海洋里茁壮成长。
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很好，但只对了一点点，应该说全人类都生活在圈子里：地球本来就是个圈子，而国家的边界又是一层圈子，省界，市界，区界，街道，家庭，贫民，中产，富豪，贵族，黑人，白人，黄种人........洋葱不止中国人喜欢,全世界的人都喜欢--紧密,坚实,放置很久都不会腐烂,辛辣,香甜,充满活力,但我们人类却似乎永远都达不到洋葱的境界,洋葱的每一圈都生长在同一根系,每一圈都血脉相连,紧密,团结!而我们人类却不同,虽然同根生(都是地球的孩子),却学不会同根存,每一个都以"我"为中心,忽视集体力量(所有重视集体力量的也是以个人的利益为出发点,暨个人的利益许要集体力量时便加入集体,反之就会脱离)我们现代所谓的文明,就是让五十亿人,或是更多的人相互成为敌人或是不同的人,(并在这一过程中同时消耗了不可再生的大量的物质财富)......总之你要与众不同你才会被重视,当别人骑自行车的时候你要骑摩托车;当摩托车普及后你就要开汽车,当汽车普及后你就要开飞机,当飞机普及后你就要上月球,诚然,这也是推动人类进步的方式,但这种进步的受用者却从来都是少数人(那些穷一生的经历只为吃香的,喝辣的和更多的异性性交的"兽人"而这些人却往往被世界追捧为时代的先驱),这种进步是被牵着鼻子走的进步,是猎物逐渐靠近诱饵的进步,人类急需改变的不是环境,而是我们的大脑!接连几次的经济危机还会继续,经济学家只能在每次危机中解决问题,却阻止不了危急的发生......从根本上解决危机要靠纯朴的思想象婴儿哺乳似的纯朴思想.(不要误会,我不是那个伟大的思想家)! 韩寒老师说了，不管什么圈，到最后都变成花圈 公子说的是圈（juan）子就是猪圈的意思……欢迎大家进入圈（juan）子
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