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发表于 2009-11-23 09:28:07
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本帖最后由 =|HERO|=F/A18@BF2 于 2009-11-23 09:29 编辑
8 `4 t& y0 `& b- ~: r" \缺不是这个缺法。任何事物都有其中心，就如人的精神一样，如果没了精神的人，那叫行尸走肉，如果没有了中 ...! ?2 u' r& B, d$ M9 L% q4 i
=|HERO|=Orange.Sea 发表于 2009-11-23 00:04 
/ P' l1 ?) @$ {恩，6 K4 [5 G: \5 r) x3 s# c& d) i& t* _
很有深度。
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. `" E- A3 s7 N7 K人还是有所信仰的，而不仅仅是理性。! F% X- N/ J: K6 Z
无论是唯物，还是唯心。% k+ d% K, I O
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借用道德经开篇的叙述：“道可道，非常道”，来思考一下“中心”的问题。5 I" b2 `% K4 t: b
如果一个人“求道”——追求真理——那么可能就意味着长时间内，都只有螺旋上升，而没有固定的中心。
. f( n" Q7 V( r5 m2 i* h在真理面前，任何人为认定的中心，往往只是水流中一个漩涡的中心，而不是水流的根本中心。
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7 R1 K& y9 F" o2 u7 w9 D# F没有放弃，就没有超越。 {' ]$ x' u' J8 ^
也许不断地放弃固有的中心，即是向着根本的中心进发。) {* B: o) j5 ~$ M3 m
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$ D& A1 g, F: Z( q$ u& Z稍微引申一下：( B3 ^- F4 P8 Y- q k1 b: m
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“信”和“疑”分别促使了人“认定中心”和“放弃中心”。
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$ q! Z* _: f4 t- R对于一个组织，大家的“信”，促使了大家对组织的认同。
. C. E1 C8 h6 v. E" T& ?3 U G3 F这种信，也最终导致大家将核心价值观等同于“善”，完成了个体对组织核心价值观自觉自愿的认同、护卫甚至一定程度的牺牲。
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同时，7 f% _2 G& `, ]8 V) ?: x1 U, n3 `+ h
对于一个组织，大家的“疑”，促使了大家对组织的疏远。9 @" W5 ]6 i' j( O% k
这种疑，并不是一时一地就可以逆转人心向背，由疑惑渐渐变强化为怀疑，直至强化为厌离。像春风融雪，循序渐进。
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然而，' [# w: [( [% F" x1 ?# S
破本身，即是立的开始，
: X* X+ ?5 b: {4 H# S疑本身，促成信的升华。
6 v/ ~8 J$ Y v/ h0 m! u不破则不立，不疑则不信。
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) v4 Z) b7 f! N9 Z1 G我也深知自己是存在问题的，
/ n6 L: a# B# }) N5 M就是处在“破多立少”、不断否定“旧我”的“疑”的过程中。
+ {5 F" ?3 G; U8 b/ i因而，问题总是越阐述越复杂，越思索越迷茫。
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然而，放弃对真理的追求，以信仰的方式，转而相信明显有疏漏的中心，
9 J; O, Z% N, ^5 Q, o也是我这个“完美主义者”所无法接受的。 |
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雷达卡