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楼主: EightRoad

china e 真是一支不断创造奇迹的队伍啊

 火...   [复制链接]
发表于 2009-11-23 01:49:52 | 显示全部楼层
老军医 救救这些孩子吧
% H. p, e+ f6 X, E9 d: WEightRoad 发表于 2009-11-23 00:34
1 O' l  @9 K7 O
老军医已经被小青年通化了
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发表于 2009-11-23 09:28:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 =|HERO|=F/A18@BF2 于 2009-11-23 09:29 编辑
# ^- `) p; z8 z3 @
缺不是这个缺法。任何事物都有其中心,就如人的精神一样,如果没了精神的人,那叫行尸走肉,如果没有了中 ..." \+ T4 ?7 Q$ }  p# a% x
=|HERO|=Orange.Sea 发表于 2009-11-23 00:04

5 F& w$ X6 a& w& g7 w恩,. g6 b4 t) Q/ ?
很有深度。
+ Z6 `4 ^# G: [
' {" b) |( A$ C  o  p4 q( s/ T
) v* j+ p; s0 W人还是有所信仰的,而不仅仅是理性。
5 Q) |+ I: M6 H无论是唯物,还是唯心。8 P# |2 [) [2 w! j" w
1 p; @+ R6 v! ?2 V
借用道德经开篇的叙述:“道可道,非常道”,来思考一下“中心”的问题。" f! U4 s' U$ d" |9 R' B# q' O1 q
如果一个人“求道”——追求真理——那么可能就意味着长时间内,都只有螺旋上升,而没有固定的中心。
4 m6 K" N+ N+ E7 m7 s在真理面前,任何人为认定的中心,往往只是水流中一个漩涡的中心,而不是水流的根本中心。
/ b( [& U- c( T1 D3 {) o2 d9 m% L; `0 F9 U) }
没有放弃,就没有超越。
3 ]! g  l: f: e6 k1 F也许不断地放弃固有的中心,即是向着根本的中心进发。6 d( ]% D+ H( T6 Y1 n4 R6 j% K: e
8 Z* R' t6 d! r

! ^; W' f+ o1 n6 l5 W稍微引申一下:
2 J4 U/ J9 @: W- |
+ |% {0 D9 l) R( S' ]9 V“信”和“疑”分别促使了人“认定中心”和“放弃中心”。
& Q, E. O7 k$ c# ?$ D: {6 {7 G2 W/ v- [5 a/ d- L9 B: {9 ^
对于一个组织,大家的“信”,促使了大家对组织的认同。
' r( Y+ t7 T# l& N: I) O: y这种信,也最终导致大家将核心价值观等同于“善”,完成了个体对组织核心价值观自觉自愿的认同、护卫甚至一定程度的牺牲。  X: K4 p6 `3 n! e
: q! W) x' v$ w6 D, y5 b
同时,3 W& ^, ?! z4 Y8 C4 N  T
对于一个组织,大家的“疑”,促使了大家对组织的疏远。& [$ r- r& r  @! R
这种疑,并不是一时一地就可以逆转人心向背,由疑惑渐渐变强化为怀疑,直至强化为厌离。像春风融雪,循序渐进。0 G7 w/ M/ p) t- [  e  ?
1 m  m! U0 t% H" Z% m
然而,# k! J! U5 Y0 a/ i7 i
破本身,即是立的开始,/ G+ L) Q2 X6 l5 ?
疑本身,促成信的升华。
* C" I5 M/ j6 v不破则不立,不疑则不信。/ P2 f. h) i: g1 d
! Z1 s2 [8 U; A
7 x" d' \3 e! M: I
我也深知自己是存在问题的,
6 r1 h( |  M+ e" E就是处在“破多立少”、不断否定“旧我”的“疑”的过程中。
! Y0 i, i( V2 Q: m$ T$ T因而,问题总是越阐述越复杂,越思索越迷茫。9 Z3 o! b2 e7 D- B

) R) w1 n# A+ w( }2 S; q然而,放弃对真理的追求,以信仰的方式,转而相信明显有疏漏的中心,: w6 L$ E8 ]9 [3 ]2 ^
也是我这个“完美主义者”所无法接受的。
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发表于 2009-11-23 12:21:08 | 显示全部楼层
18是个淫菜......{:3_200:}
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发表于 2009-11-23 12:29:10 | 显示全部楼层
18是不是哪个少林寺的方丈啊????????????????????????、???
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 楼主| 发表于 2009-11-23 12:42:30 | 显示全部楼层
是唐僧/ P  [# Y2 O" W. b
( S# d6 e, E& t5 o5 H
鉴定完毕
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发表于 2009-11-23 12:47:17 | 显示全部楼层
恩,
* I  A2 `0 E6 W  R很有深度。
3 e. l# j) y3 x5 O
/ e# {: k* `6 ^" u6 C% \! k" Q. w
人还是有所信仰的,而不仅仅是理性。7 o/ [, u2 o' T5 P" m) L6 a% _
无论是唯物,还是唯心。
: D0 f+ j1 E' `4 Y' F5 y, C9 z3 j& u
借用道德经开篇 ...
+ O7 i  h+ v# Y, ~5 U; x  S=|HERO|=F/A18@BF2 发表于 2009-11-23 09:28
0 k( [; d  ]! [* }; n% K5 F
那你是唯物还是唯心,或者两者兼之,亦或更偏重哪边?
4 C1 z( n; d; |# E0 z$ X& d! [0 ]每个人都有其中心,这个中心是支撑人类生活的精神支柱,它决定着人类行为的取向,决定着人们的什么样的心态和旨意去生活,它既具有相对的稳定性,又会随着社会生活的变化而变化。因此,不同事物的中心不同,同一事物的中心也在运动。无论它怎样变化,但都会是一个自我认可的价值观,进行修正自我的过程,而非否定“旧我”。
9 _' L' ]* P. `; {8 {2 k) J  G/ E- L7 U* z& ^
迷茫,即是缺失了自我中心和基本的价值观。
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发表于 2009-11-23 12:56:19 | 显示全部楼层
道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。6 Z4 P3 q7 I2 h  j  [; g
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。3 F- S* S' ?& u  F3 ^! k& q
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出。多闻数穷,不若守于中。% L9 y# [. z" y2 Z4 D
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人:退其身,而身先;外其身,而身存。非以其无私邪?故能成其私。
/ \0 Z7 E1 r% h1 l, I- b上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。  V; v4 ?3 u% ?6 C
善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人恒善救人,故无弃人;恒善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。  y, @+ }* m3 y6 y% {) y  `
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久。死而不亡者寿。2 u; y5 C* L' d; o7 x
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫懵于欲得。故知足之足,恒足矣。# }( J' Q, {* L: w1 U4 T
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人无积;既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。
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发表于 2009-11-23 12:59:05 | 显示全部楼层
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。天下之所恶,唯‘孤、寡、不谷’,而王公以自称也。物或益之而损,或损之而益。故人之所教,亦议而教人:强梁者不得其死!吾将以为敩父!
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发表于 2009-11-23 12:59:31 | 显示全部楼层
不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。其出弥远者,其知弥少。是以圣人弗行而知,弗见而名,弗为而成。
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发表于 2009-11-23 13:00:05 | 显示全部楼层
知者弗言,言者弗知。塞其阅,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。
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发表于 2009-11-23 13:02:05 | 显示全部楼层
你个SX贴道德经作甚?
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发表于 2009-11-23 13:02:28 | 显示全部楼层
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病 ,是以不病。
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发表于 2009-11-23 13:08:18 | 显示全部楼层
这么好的帖被几位高僧毁了{:3_201:}
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发表于 2009-11-23 16:10:32 | 显示全部楼层
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病 ,是以不病。( n8 S+ t1 S4 R, d
=|HERO|=zhanjiepc 发表于 2009-11-23 13:02

4 k2 _; q( P$ N说实话,战杰,我还真没把道德经看完。5 h& {# Q! c. i5 }/ }& o; W
可以说,目前我在各个学说都是隔靴搔痒,集三脚猫之大成。
; B0 J- N2 g$ C0 o7 c4 M嘻嘻。。。
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发表于 2009-11-23 20:01:43 | 显示全部楼层
鯈鱼出游从容,是鱼之乐也: f9 a7 ]4 c/ g6 D# s
子非鱼,安知鱼之乐
% O  l8 i0 m, Y5 I+ b, G  R# ^子非我,安知我不知鱼之乐
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