初段:心里很想骂,但又不知怎样骂,终于开始骂了,但又骂得不疼不痒,不咸不淡,口中喃喃不知所云,被骂者也是一头雾水,这是和尚念经式的骂*,亦谓之不入流者也。但毕竟是骂出了口,也算是具备了骂手的最基本的条件,故此类骂手可评为初段
/ {" Y% k1 ?1 r$ O$ D二段:只要想骂,张嘴即来,赤裸裸开门见山,象什么祖宗八代、ZG、不得好死、B子养的、断子绝孙等等一齐往上招呼,除了这些常规武器外,有时还能见景生情,搞些即兴创作出来,生动无比,但绝对谈不上典雅风度,是典型的泼妇骂街式,是为二段骂手 1 f O' _+ H7 z3 c( w. B% p' e
三段:已能把骂人话码成豆腐块。武艺不高,但有把子笨力气,大刀阔斧、横冲直撞,以外家*夫见长,不惧正面交锋,如程咬金,你敢一刀砍来,我便一斧砍去,不知招架为何物,杀敌八百,自损一千,虽是痛快淋漓,但自己亦会头破血流,此乃拼命三郎式的三段骂手 " t: ^# t, j# o. E$ ^/ Z
四段:已掌握了一些初步的骂人技巧,象指桑骂槐、含沙射影、小题大做、挑拨离间、无事生非、穿凿附会、移花接木、断章取义、吹毛求疵等均能熟练掌握应用,且出语不带下流,还能时不时冒出两句俏皮话,幽他一默。骂人技巧虽比三段高,但明显缺乏把对手一举斩落马下的力度,因此还不能算是高段骂手。
2 N+ ? h) G& `8 q8 n五段:已有了相当学识,骂人时可以旁征博引,海阔天空,能将中外古今的金章玉句、历史典故谈得头头是道,在不明就里的人看来是学富五车,才高八斗。然后以黄河奔流入海之势,浩浩荡荡,气势磅礴,一泻千里,如此低段骂手一般无从阻挡,无从招架,无从反驳,但若遇真正的高手,顷刻间便会土崩瓦解
4 _7 [$ n* w4 P% Z/ G f( z* w六段:已知道什么人可以骂,什么人不能骂,且能做到因材施骂。出语老练辛辣,针针见血,
$ D; i/ _' K T- W( D4 w ^& u* }- H: t并深得虚实掩映之*,最后图穷匕见,巧发奇中,直奔要害,于要紧处只一语便得,所谓杀人于咽喉处着刀。若单以骂*而论,已臻上乘,但由于自身修养还不够,还不能站在哲学的高度来看待骂人问题,只能算是一个出色的战术家。
6 G( X, S6 r8 ~4 \ b" L七段:已有了卓越的大局观,不再拘泥于一城一地的得失。其文字间藏龙卧虎,变化万千,使被骂者防不胜防,初时还不甚觉得是骂,等到想过一遍才慢慢觉悟这话不是好话,登时又只觉得草木皆兵,天昏地暗,心魂懊丧,无以为战了 ) I. I7 z: \) Q' Y# H
八段:已到了无招胜有招之境,看起来是轻描淡写,妙手空空,但任何人的铜墙铁壁,亦可摧枯拉朽。被骂者挨了一掌之后,绝不流血,亦不痛痒,不料数年后,修养够了,才猛然省悟,不由大叫一声:“气煞我也!”吐血而亡
8 u0 F# X4 Y9 X, J九段:到此阶段,已是返璞归真,虽其已具惊天动地、扭乾转坤之力,但其文已另有天地,如拈花微笑,包裹天地,舒之其弥六合,卷之不盈一握。文字间万里无云,信手拈来,游刃有余,皆是深含哲理,以道服人。骂人艺术到此境界,实在已不是骂人,故被骂者永不知自己被骂。
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